04. APRIL 2026
ROSTOCK / MECKLENBURG-VORPOMMERN

Ostermarsch in Rostock

Das Schönste am Ostermarsch in Rostock war, dass gleich zwei junge Menschen mit Redebeiträgen vertreten waren: Benn, der zum Orga-Team des Schulstreiks gegen die Wehrpflicht in Rostock gehört, sowie Jonathan von der BSW-Jugend mit einem sehr berührenden Beitrag.

Auch die musikalische Begleitung von Tino Eisbrenner hat unseren Ostermarsch besonders lebendig gemacht. Seine Lieder haben uns spürbar miteinander verbunden – so dass viele bis zum Schluss geblieben sind.

Tino erzählte, dass es in Neubrandenburg mal statt eines Ostermarsches ein Friedensfest zu Ostern gab – vielleicht wäre es ein schöner Ansatz für das nächste Jahr, sich so den Menschen zu öffnen, mit denen wir zusammenleben?

Warum das so nötig ist?
Dazu nachfolgend Gedanken aus der Rede von Anja aus Rostock („1.000.000 Stimmen für den Frieden“).
Die Rede unserer Anja könnt Ihr hier nachlesen. Es sind sehr nachdenkenswerte Gedanken an uns alle.

Hier findet Ihr einen Mitschnitt des Rostocker Ostermarsches.

Und bezogen auf die Überschrift:
Nunmehr wohl zum mindestens dritten Mal, hat sich eine sogenannte Rostocker „Friedensgruppe“ einem gemeinsamen Handeln, einem gemeinsamen Agieren aller Friedensmenschen für den Frieden klar, offensiv und unmissverständlich verweigert. Eine Gruppe, die angeblich für den Frieden ist baut ideologisch sehr fragwürdige „Brandmauern“. Will, oder kann eine solche Gruppe vom Wesen her wirklich für einen menschlichen Frieden sein? Eine Frau, die sich wohl Jahrzehnte lang für den Frieden engagiert, schließt aktiv Friedens-MENSCHEN, also Väter, Mütter, Großeltern, Erwachsene und Jugendliche von „ihrem“ Ostermarsch aus? Erschwerend kommt hinzu, dass sie noch nie ein einziges Wort mit den aktiv ausgeschlossenen Menschen gesprochen hat, diese menschlich gar nicht kennt und ihre Ansichten doch in einer ganz offensichtlich sehr generalitätsähnlichen Weise um- und durchsetzt. Sie meint also möglichweise in Rostock das „Monopol“ darauf zu besitzen, wer für den Frieden sein darf oder nicht?

Ganz emotionslos und nüchtern:
Das ist vom Wesen her Gewalt. Es gibt letztlich für Väter, Mütter, Großeltern … nur einen Frieden, einen GEMEINSAMEN Frieden von und zwischen uns Menschen.

Wie kann man sugerieren, FÜR den Frieden zu sein und ignoriert und distanziert sich von aktiven Friedensmenschen in Rostock?
Und so war das Ergebnis doch vorauszusehen – ein zweiter, lauter Ostermarsch mit massiv weniger Menschen als der erste farbenfrohe, bunte und warme Menschlichkeit ausstrahlende Friedensmarsch.

Abschließender Gedanke:
Auf dem 2. Rostocker Ostermarsch dürfen vor allem auch sehr links dominierte Gruppen und Gruppierungen mitlaufen, welche ja im System des Imperialismus die Wurzel allen menschlichen Übels sehen. Der Imperialismus (also Staat, Justiz, Medien und diese Art Staatsgewalt) soll und muss weg, erforderlichenfalls wohl auch mit Gewalt. Und genau das hört man auch am Inhalt, der Tonalität und in der Sprache der Reden.
Genau dieses System (Imperialismus) hat in den letzten Jahren offen und aktiv aber gerade die Menschen angegriffen, die nicht nur politikkritisch, sondern auch FÜR den Frieden aktiv und auf der Straße sichtbar waren. Es sind Menschen, die z.B. 11 Wochen lang täglich eine Friedensmahnwache in Rostock durchgeführt haben, danach wöchentlich. Und das ist bekannt. Und diese Politik- und Narrativkritischen, diese FÜR den Frieden aktive Menschen werden von einem Friedensmarsch ausgeschlossen? Welche Logik steckt dahinter? Nein, wenn es dieser Organisatorin wirklich um Frieden gehen würde, läuft hier ganz gewaltig etwas in die falsche Richtung.

Und so bleibt unsere Hand dennoch weiter einladend ausgestreckt.
Wir sehen alle Menschen als Menschen, als Väter, Mütter, Großeltern, Erwachsene und Jugendliche. Wir stehen dafür, ALLES, wirklich alles Trennende wegzulassen oder ganz hinten an zu stellen. Alles meint die ganzen weltanschaulichen, politischen und religiösen Verschiedenheiten, das ganze Denken und Handeln in Funktionen, quasi den (Schauspieler-)Rollen, die Menschen auf Grund ihrer Funktionen z.B. in Parteien, der Verwaltung oder im Staatsapparat haben.